Palestine & Israel - A century of Conflict (हिन्दी)

फिलिस्तीन और इज़राइल। एक भूमि, दो लोग, एक शताब्दी का संघर्ष। इतिहास शायद ही कभी वहाँ से शुरू होता है जहाँ हमें लगता है। आज के युद्ध को समझने के लिए, हमें पहले कल की दुनिया को समझना होगा। कल्पना कीजिए कि आप येरुशलम की प्राचीन दीवारों पर खड़े हैं। प्रार्थना का बुलावा शहर में गूंजता है। दूर में चर्च के घंटे बजते हैं। यहूदी उपासक पश्चिमी दीवार पर इकट्ठा होते हैं। हजारों वर्षों से, यह उल्लेखनीय शहर यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम के लिए पवित्र रहा है। इसे साम्राज्यों द्वारा जीता गया, तीर्थयात्रियों द्वारा सम्मानित किया गया, और राजाओं द्वारा इसे लेकर युद्ध किया गया। फिर भी, इसके अधिकांश इतिहास के लिए, साधारण लोग बस इसे अपना घर कहते थे। आज के संघर्ष को समझने के लिए, हमें 500 साल से अधिक पीछे जाना होगा, 1516 से लेकर 1917 तक। जिस भूमि को हम आज इज़राइल और फिलिस्तीनी क्षेत्रों के रूप में जानते हैं, वह विशाल ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा थी। यह कॉन्स्टेंटिनोपल से शासित था, यह एक छोटे से कोने में था जो मध्य पूर्व, उत्तर अफ्रीका और दक्षिण-पूर्व यूरोप के अधिकांश भाग में फैला हुआ था। इस अवधि में कोई स्वतंत्र संप्रभु राज्य, जिसका नाम फिलिस्तीन था, नहीं था। इसके बजाय, क्षेत्र को कई ओटोमन प्रांतों के माध्यम से प्रशासित किया गया। उसी समय, फिलिस्तीन नाम का उपयोग भौगोलिक, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भों में यात्रियों, शोधकर्ताओं और कई स्थानीय निवासियों द्वारा जारी रहा। जनसंख्या मुख्य रूप से अरबी-भाषी मुसलमानों की थी, जिनके साथ लंबे समय से स्थापित ईसाई समुदाय और यहूदी समुदाय थे, जो येरुशलम, हेब्रोन, सेइफ्ट और तिबेरियास जैसे शहरों में सदियों से लगातार रहते थे। ओटोमन शासन के तहत जीवन कठिनाई या कभी-कभी तनाव के बिना नहीं था। लेकिन इजरायलियों और फिलिस्तीनियों के बीच आधुनिक राष्ट्रीय संघर्ष अभी तक उभरा नहीं था। समुदायों ने खुद का पहचान धर्म, परिवार, गाँव और शहर के आधार पर की, न कि 20वीं सदी में जो प्रतिस्पर्धी राष्ट्रीय पहचानें आगे बढ़ेंगी। चार शताब्दियों तक, जीवन ऐसा ही चलता रहा जैसा हमेशा होता आया है। फिर आया पहला विश्व युद्ध। सब कुछ बदल गया। दिसंबर 1917 में, ब्रिटिश जनरल एडमंड एलेनबी ने येरुशलम में कदम रखा जब ओटोमन बलों ने पीछे हटना शुरू किया, जिससे ओटोमन शासन के चार सौ से अधिक वर्षों का अंत हुआ। ब्रिटेन ने न केवल एक सामरिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्र को विरासत में लिया, बल्कि दो युद्धकालीन प्रतिबद्धताओं के सेट को भी विरासत में लिया, जिन्हें सुलझाना अत्यंत कठिन साबित हुआ। युद्ध के दौरान, ब्रिटेन ने अरब नेताओं को ओटोमन शासन के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रोत्साहित किया, यह दर्शाते हुए कि अरब स्वतंत्रता अनुसरण करेगी। लगभग उसी समय, ब्रिटेन ने बाल्फ़ोर घोषणापत्र जारी किया, जिसमें यहूदी लोगों के लिए फिलिस्तीन में एक राष्ट्रीय घर की स्थापना के लिए समर्थन व्यक्त किया, जबकि यह भी कहा कि विद्यमान गैर-यहूदी समुदायों के नागरिक और धार्मिक अधिकारों को नुकसान नहीं पहुँचाया जाना चाहिए। दो आकांक्षाएँ, एक भूमि, ब्रिटेन ने अगले तीन दशकों तक उन्हें सुलझाने की कोशिश की। वह सच में कभी सफल नहीं हुआ। 1922 में, राष्ट्र संघ ने ब्रिटेन को फिलिस्तीन के लिए जनादेश दिया। 1920 और 1930 के दशकों के दौरान, यहूदी आव्रजन में वृद्धि हुई, जो ज़ायोनिज़्म की वृद्धि द्वारा प्रेरित थी, और, धीरे-धीरे, यूरोप में उत्पीड़न द्वारा। कई आव्रजन कानूनन भूमि खरीदते और नएtown और कृषि समुदाय स्थापित करते थे। कई फिलिस्तीनी अरबों को डर था कि ये जनसांख्यिकीय परिवर्तन अंततः उन्हें उस देश में राजनीतिक रूप से हाशिए पर छोड़ देंगे, जिसे वे अपनी मातृभूमि मानते थे। विश्वास ने धीरे-धीरे संदेह में बदल दिया। दंगों, प्रतिशोध और राजनीतिक हिंसा अधिक सामान्य हो गई। ब्रिटेन दो राष्ट्रीय आंदोलनों की आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए संघर्ष कर रहा था, जिनकी आकांक्षाएँ बढ़ती हुई टकराती थीं। फिर मानवता का एक सबसे गहरा अध्याय आया, होलोकॉस्ट। 1941 से 1945 के बीच, नाज़ी जर्मनी ने लगभग छह मिलियन यहूदियों की हत्या की। यहूदी बचे लोगों के लिए, सुरक्षित मातृभूमि की आवश्यकता जीवन और मृत्यु का सवाल बन गई। दुनिया भर में कई लोगों के लिए, यहूदी राज्य के निर्माण का समर्थन और भी मजबूत हुआ। हालांकि, फिलिस्तीनी अरबों के लिए, सवाल दर्दनाक रूप से सरल रहा। उन्हें अपनी मातृभूमि क्यों खोनी चाहिए क्योंकि यूरोप में अपराध किए गए थे? इतिहास ने दो लोगों को एक ही त्रासदी में फंसा दिया। संघर्ष को हल करने में असमर्थ, ब्रिटेन ने मुद्दे को संयुक्त राष्ट्र के पास सौंप दिया। 1947 में, यू.एन. ने क्षेत्र को अलग यहूदी और अरब राज्यों में विभाजित करने का प्रस्ताव दिया, जिस