Balkans-09-The People of the Balkans (Lietuvių)

Prieš vertindami istoriją, pirmiausia turime suprasti tuos, kurie ją gyveno. Prieš tęsdami savo kelionę, verta akimirkai sustoti. Per pastaruosius aštuonis skyrius keliaujame per daugiau nei 2,000 metų istoriją. Imperijos kilo ir griuvo. Sienos keitėsi ne kartą. Atsirado naujos tautos, o senosios dingo. Tačiau galbūt didžiausias iššūkis suprasti Balkanus nėra datų prisiminimas, bet žmonių supratimas. Kas yra serbai? Kas yra kroatai? Kas yra bosniai? Kodėl kai kurie kaimynai kalba labai panašiomis kalbomis, tačiau laikosi skirtingų religijų? Kas buvo partizanai? Kas buvo čekai? Ir ką iš tikrųjų reiškė būti jugoslavu? Prieš įžengiant į tamsiausius 20-ojo amžiaus metus, pirmiausia turime suprasti žmones, kurių gyvenimus formavo tie įvykiai. Žodis „Slavas“ apibūdina plačią tautų šeimą, kurią pagrindinai jungia kalba ir kultūriniai šaknys. Europoje yra daug slavų tautų: rusai, lenkai, čekai, slovakai, ukrainiečiai, bulgarai, serbai, kroatai, slovėnai, makedonai, juodkalniečiai ir kiti. Tie, kurie gyvena Balkanuose, dažnai apibūdinami kaip Pietų Slavai. Tai nereiškia, kad jie yra viena tauta. Tai reiškia, kad jie dalijasi kalbiniais ir istoriniais ryšiais. Kaip ir skirtingos šeimos šakos gali dalintis bendromis šaknimis, bet plėtoti savo atskiras tapatybes. Tarp Pietų slavų buvo serbai, kroatai, slovėnai, bosniai, juodkalniečiai ir makedoniečiai. Dauguma kalbėjo artimai susijusiomis kalbomis. Dauguma gyveno greta vieni kitų kartoms. Tačiau istorija formavo juos skirtingai. Serbai daugiausia buvo stačiatikiai krikščionys, turintys gilias viduramžių Serbijos, Osmanų valdžios ir ilgalaikio nepriklausomybės kovos atmintis. Kroatai daugiausia buvo romėnų katalikai, istoriškai glaudžiau susiję su Centrine Europa ir Habsburgų pasauliu. Slovėnai taip pat daugiausia buvo katalikai, formuoti gyvenimo Austrijos žemėse ir arčiau Alpių nei Osmanų pasienio. Bosniai daugiausia buvo musulmonai. Tai ypač svarbu suprasti. Bosniai nėra tiesiog turkai, kurie apsigyveno Bosnijoje. Dauguma jų yra Pietų Slavų palikuonys, kurie per šimtmečius Osmanų valdžios laikotarpiu konvertavo į Islamą. Jie kalbėjo ta pačia arba labai panašiomis kalbomis kaip ir jų stačiatikiai ir katalikiški kaimynai. Jie dalijosi tais pačiais kalnais, upėmis, rinkomis ir miestais, tačiau jų religinė tapatybė suteikė jiems išskirtinę istorijos patirtį. Juodkalniečiai daugiausia buvo stačiatikiai krikščionys, glaudžiai susiję su serbų istorija, tačiau turėjo savas kalnų tradicijas ir besikeičiančią nacionalinę tapatybę. Makedoniečiai taip pat buvo daugiausia stačiatikiai krikščionys, turėdami savo kalbą, istoriją ir tapatybę, kurią formavo serbų, bulgarų, graikų ir Osmanų įtakų susitikimo taškas. Taigi Balkanai nebuvo paprasta atskirų tautų žemėlapis, kurio gyventojai gyveno tvarkingai atskirai. Tai buvo mozaika. Kaimai galėjo būti mišrūs. Miestuose galėjo būti bažnyčios, mečetės ir sinagogos, esančios vienas šalia kito. Šeimos kartu prekiavo. Vaikai kartu žaidė. Kaimynai dalyvavo vieni kitų šventėse ir gedėjo vieni kitų netekčių. Ilgą laiką sugyvenimas buvo įprastos gyvenimo dalis. Tačiau tapatybė Balkanuose niekada nebuvo tik asmeninė. Ją taip pat formavo imperija, religija, atmintis, šeimose perduodamos pasakojimai, kas valdė žemę ir kam žmonės tikėjo, kad labiausiai kentėjo. Štai kodėl Jugoslavijos sukūrimas po Pirmojo pasaulinio karo buvo toks ambicingas sumanymas. Žodis Jugoslavija reiškia Pietų slavų žemę. Ji nebuvo sukurta kaip vieno etninio grupės gimtinė. Ji buvo įsivaizduojama kaip bendras valstybė kelioms susijusioms tautoms. Kai kuriems tai buvo vienybės svajonė. Kitiems, tai kėlė sunkią klausimą. Ar tautos, formuotos skirtingų imperijų, skirtingų religijų ir skirtingų politinių tradicijų, iš tikrųjų galėtų tapti viena tauta? Šis klausimas bus Jugoslavijos istorijos šerdyje. Tęsdami savo kelionę, turime tris grupes, kurių pavadinimai dažnai pasirodys. Suprasti, kas jie buvo, yra būtina. Pirmieji buvo čekai. Čekai nebuvo etninė grupė. Jie nebuvo religija. Tai buvo daugiausi