Balkans-09-The People of the Balkans (Deutsch)

Bevor wir die Geschichte beurteilen, müssen wir zunächst die Menschen verstehen, die sie erlebt haben. Bevor wir unsere Reise fortsetzen, lohnt es sich, einen Moment innezuhalten. In den letzten acht Kapiteln sind wir durch mehr als 2.000 Jahre Geschichte gereist. Reiche sind aufgeblüht und gefallen. Grenzen haben sich zahllose Male verändert. Neue Nationen sind entstanden, während alte verschwunden sind. Doch vielleicht ist die größte Herausforderung beim Verständnis des Balkans nicht das Erinnern an die Daten, sondern das Verstehen der Menschen. Wer sind die Serben? Wer sind die Kroaten? Wer sind die Bosniaken? Warum sprechen einige Nachbarn sehr ähnliche Sprachen und folgen dennoch unterschiedlichen Religionen? Wer waren die Partisanen? Wer waren die Chetniks? Und was bedeutete es wirklich, jugoslawisch zu sein? Bevor wir in die dunkelsten Jahre des 20. Jahrhunderts eintreten, müssen wir zuerst die Menschen verstehen, deren Leben durch diese Ereignisse geprägt wurde. Das Wort Slaw beschreibt eine breite Familie von Völkern, die hauptsächlich durch Sprache und kulturelle Wurzeln verbunden sind. In ganz Europa gibt es viele slawische Völker: Russen, Polen, Tschechen, Slowaken, Ukrainer, Bulgaren, Serben, Kroaten, Slowenen, Mazedonier, Montenegriner und andere. Die im Balkan lebenden Menschen werden oft als Südslawen bezeichnet. Das bedeutet jedoch nicht, dass sie ein einziges Volk sind. Es bedeutet, dass sie sprachliche und historische Verbindungen teilen. So wie verschiedene Zweige einer Familie gemeinsames Erbe haben, während sie ihre eigenen separaten Identitäten entwickeln. Unter den Südslawen waren Serben, Kroaten, Slowenen, Bosniaken, Montenegriner und Mazedonier. Viele sprachen eng verwandte Sprachen. Viele lebten über Generationen hinweg nebeneinander. Doch die Geschichte hatte sie unterschiedlich geprägt. Die Serben waren größtenteils orthodoxe Christen und hatten tiefgreifende Erinnerungen an das mittelalterliche Serbien, die osmanische Herrschaft und den langen Kampf um Unabhängigkeit. Die Kroaten waren größtenteils römisch-katholisch und historisch enger mit Mitteleuropa und der Habsburger-Welt verbunden. Die Slowenen waren ebenfalls größtenteils katholisch, geprägt von dem Leben in den österreichischen Ländern und näher zu den Alpen als zur osmanischen Grenze. Die Bosniaken waren größtenteils Muslime. Dies ist besonders wichtig zu verstehen. Bosniaken sind nicht einfach Türken, die nach Bosnien kamen. Die meisten sind Südslawen, deren Vorfahren während der Jahrhunderte osmanischer Herrschaft zum Islam konvertierten. Sie sprachen die gleiche oder sehr ähnliche Sprachen wie ihre orthodoxen und katholischen Nachbarn. Sie teilten sich die gleichen Berge, Flüsse, Märkte und Städte, doch ihre religiöse Identität gab ihnen eine unterschiedliche historische Erfahrung. Die Montenegriner waren größtenteils orthodoxe Christen, eng verbunden mit der serbischen Geschichte, doch mit eigenen Bergtraditionen und einer sich entwickelnden nationalen Identität. Auch die Mazedonier waren überwiegend orthodoxe Christen, mit eigener Sprache, Geschichte und Identität, geprägt von dem Zusammentreffen serbischer, bulgarischer, griechischer und osmanischer Einflüsse. Der Balkan war also keine einfache Landkarte separater Völker, die ordentlich nebeneinander leben. Es war ein Mosaik. Dörfer konnten gemischt sein. Städte konnten Kirchen, Moscheen und Synagogen in fußläufiger Entfernung zueinander enthalten. Familien handelten miteinander. Kinder spielten zusammen. Nachbarn feierten die Feste des anderen und trauerten um deren Verluste. Über lange Zeiträume war Koexistenz ein Teil des gewöhnlichen Lebens. Doch Identität im Balkan war niemals nur persönlich. Sie wurde auch durch Imperien, durch Religion, durch Erinnerung, durch Geschichten, die in den Familien weitergegeben wurden, durch die Herrscher des Landes und durch die Vorstellung, wer am meisten gelitten hatte, geprägt. Das ist der Grund, warum die Schaffung von Jugoslawien nach dem E