Balkans-09-The People of the Balkans (Español)

Antes de juzgar la historia, primero debemos entender a las personas que la vivieron. Antes de continuar nuestro viaje, vale la pena hacer una pausa por un momento. En los últimos ocho capítulos, hemos recorrido más de 2,000 años de historia. Imperios han surgido y caído. Las fronteras han cambiado innumerables veces. Nuevas naciones han aparecido, mientras que las viejas han desaparecido. Pero quizás el mayor desafío para entender los Balcanes no es recordar las fechas, sino entender a las personas. ¿Quiénes son los serbios? ¿Quiénes son los croatas? ¿Quiénes son los bosniacos? ¿Por qué algunos vecinos hablan lenguas muy similares, pero siguen religiones diferentes? ¿Quiénes fueron los partisanos? ¿Quiénes fueron los chetniks? Y, ¿qué significaba realmente ser yugoslavo? Antes de entrar en los años más oscuros del siglo XX, primero debemos entender a las personas cuyas vidas fueron moldeadas por esos eventos. La palabra eslavo describe una amplia familia de pueblos conectados principalmente por lengua y raíces culturales. En Europa, hay muchos pueblos eslavos: rusos, polacos, checos, eslovacos, ucranianos, búlgaros, serbios, croatas, eslovenos, macedonios, montenegrinos y otros. Aquellos que viven en los Balcanes a menudo se describen como eslavos del sur. Esto no significa que sean un solo pueblo. Significa que comparten conexiones lingüísticas e históricas. Así como diferentes ramas de una familia pueden compartir ascendencia mientras desarrollan sus propias identidades separadas. Entre los eslavos del sur se encontraban serbios, croatas, eslovenos, bosniacos, montenegrinos y macedonios. Muchos hablaban lenguas estrechamente relacionadas. Muchos vivieron uno al lado del otro durante generaciones. Sin embargo, la historia los había moldeado de manera diferente. Los serbios eran mayormente cristianos ortodoxos, con profundas memorias de la Serbia medieval, el dominio otomano y la larga lucha por la independencia. Los croatas eran mayormente católicos romanos, históricamente más conectados con Europa Central y el mundo de los Habsburgo. Los eslovenos también eran mayormente católicos, moldeados por la vida en las tierras austriacas y más cerca de los Alpes que de la frontera otomana. Los bosniacos eran mayormente musulmanes. Esto es especialmente importante de entender. Los bosniacos no son simplemente turcos que se asentaron en Bosnia. La mayoría son eslavos del sur cuyos ancestros se convirtieron al islam durante los siglos de dominio otomano. Hablaban los mismos idiomas o lenguas muy similares que sus vecinos ortodoxos y católicos. Compartían las mismas montañas, ríos, mercados y pueblos, pero su identidad religiosa les daba una experiencia histórica distinta. Los montenegrinos eran mayormente cristianos ortodoxos, estrechamente conectados a la historia serbia, pero con sus propias tradiciones montañesas y una identidad nacional en evolución. Los macedonios también eran mayormente cristianos ortodoxos, con su propio idioma, historia e identidad moldeada por el punto de encuentro de las influencias serbia, búlgara, griega y otomana. Por lo tanto, los Balcanes no eran un simple mapa de pueblos separados viviendo ordenadamente apartados. Era un mosaico. Las aldeas podían ser mixtas. Las ciudades podían contener iglesias, mezquitas y sinagogas a poca distancia unas de otras. Las familias comerciaban juntas. Los niños jugaban juntos. Los vecinos asistían a las celebraciones de los demás y lloraban las pérdidas unos de otros. Durante largos períodos, la coexistencia fue parte de la vida ordinaria. Pero la identidad en los Balcanes nunca fue solo personal. También fue moldeada por el imperio, por la religión, por la memoria, por historias transmitidas a través de familias, por quién gobernaba la tierra y por quién creía la gente que había sufrido más. Esta es la razón por la que la creación de Yugoslavia después de la Primera Guerra Mundial fue una idea tan ambiciosa. La palabra Yugoslavia significa tierra de los eslavos del sur.