Balkans- 05- Powder-Keg-to-World-War-How-Sarajevo’s-Spark-Ignited-Europe’s-Deadliest-Conflict (العربية)

الفصل الخامس: برميل بارود أوروبا، الطريق إلى سراييفو. تُنتج البلقان تاريخًا أكثر مما تستطيع استهلاكه. يُنسب هذا القول إلى وينستون تشرشل، ففي بداية القرن العشرين، كانت البلقان تقف مرة أخرى عند نقطة التقاء الإمبراطوريات. لعقود، حملت هذه شبه الجزيرة ذاكرة روما، وبزينطة، والسلاطين العثمانيين، وأباطرة هابسبورغ. بقيت طرقهم، وكنائسهم، ومساجدهم، وديرهم، وجسورهم، وثكناتهم، وأسواقهم منسوجة في الأرض. في القرى الجبلية، تصاعد الدخان من المداخن الحجرية عند الفجر. في towns، فتح التجار النوافذ على الشوارع المرصوفة بالحصى. في سراييفو، تشارك المآذن وأبراج الكنائس نفس الأفق. ومع ذلك، كان تحت مظاهر الحياة اليومية، تتغير أوروبا. كانت الأفكار، التي كانت محفوظة بين الشعراء والعلماء والمنفيين والشباب في المقاهي، تتحول إلى قوى سياسية. وعد القومية بالعزة والانتماء والحكم الذاتي. أخبرت الناس أن اللغة والذاكرة والأسلاف المشتركة يمكن أن تشكل أساس الدولة. عبر البلقان، بدأ العديد يعتقدون أن مستقبلهم يجب ألا يُقرر بعد الآن في عواصم إمبراطورية بعيدة. لكن المنطقة لم تنقسم بطريقة منسقة. تداخلت العائلات والديانات واللغات من واد إلى واد. قد تحتوي قرية ما على مسيحيين أرثوذكس، ومسلمين، وكاثوليك كانت حياتهم تتبع نفس المواسم والأسواق والحصاد لفترة طويلة. أدى اللغة الجديدة للوطنية إلى تحويل هذه الأنماط الإنسانية القديمة إلى أسئلة سياسية. كانت الإمبراطورية العثمانية، التي كانت تُخشى وتُعجب عبر القارات، تضعف. محافظةً محافظة، كانت أراضيها الأوروبية تنزلق بعيدًا. وفي انسحابها، تركت المجتمعات غير متأكدين مما سيأتي بعد ذلك. إلى الشمال، كانت النمسا-المجر تواجه تحديًا مختلفًا. كانت ملكية هابسبورغ تدير الألمان والمجريين والتشيك والسلوفاك والكروات والسلوفينيين والرومانيين والبولنديين والأوكرانيين والبوسنيين والصرب والعديد من الآخرين. كانت واحدة من أكثر دول أوروبا تنوعًا وأحد أكثرها حساسية. بالنسبة فيينا، لم تكن القومية مجرد مفهوم مجرد. كانت ضغطًا داخل الإمبراطورية نفسها. بين الدول البلقانية الجديدة الواثقة، احتلت صربيا مكانة مركزية. بعد أن حصلت على الاستقلال في القرن التاسع عشر، بدأت صربيا ترى نفسها بشكل متزايد كحامٍ للشعوب السلافية الجنوبية التي لا تزال تعيش تحت الحكم الأجنبي. تخيل بعض المفكرين الصرب أن هذه المجتمعات المتحدة. سعى بعض الساسة للحصول على النفوذ من خلال الدبلوماسية. بينما اتجه الآخرون، الأكثر نفادًا للصبر، نحو المؤامرة. لكن لا حلم قومي واحد ينتمي إلى شبه الجزيرة بأسرها. حمل الكروات، ومسلمو البوسنة، والبلغاريون، واليونانيون، والألبانيون، والرومانيون، والمونتينيغريون، والصرب، وغيرهم من التاريخ والآمال الخاصة بهم. أحيانًا، تطابقت طموحاتهم. وغالبًا ما تصادمت. لم تكن البلقان مجرد رقعة شطرنج من المربعات الفارغة. لقد كانت منظرًا حيًا من المزارع والمدارس والمساجد والكنائس والأسواق والمقابر وأسماء العائلات. ومع ذلك، كانت القوى العظمى في أوروبا ترى فيها غالبًا من خلال الاستراتيجية. قدمت روسيا نفسها كمدافع عن الشعوب السلافية والأرثوذكسية. كانت النمسا-المجر تخشى النفوذ الصربي بين رعاياها من السلاف الجنوبيين. كانت بريطانيا تراقب توازن القوى. عززت فرنسا تحالفها مع روسيا. ووقفت ألمانيا بشكل متزايد قرب النمسا-المجر. اعتقدت كل حكومة أنها تعمل بحذر. معًا، كانوا يبنون نظامًا حيث يمكن أن تسحب أزمة واحدة العديد من الأمم إلى الأمام. ثم، في عام 1908، ضمت النمسا-المجر البوسنة والهرسك بشكل رسمي. لمدة ثلاثين عامًا، كانت الإمبراطورية الهابسبورغ تدير هذه المقاطعات في إطار ترتيبات تمت بعد مؤتمر برلين. جعلت الضم تلك السلطة دائمة. في فيينا، تم تقديم ذلك كترتيب واستقرار. لكن في سراييفو، تم الشعور به بشكل مختلف من قبل مجتمعات مختلفة. بالنسبة للكثيرين، استمرت الحياة اليومية. فتحت المتاجر. وصلت القطارات. عبر الأطفال الفناءات إلى المدرسة. لكن بين العديد من الصرب البوسنيين، تعمق الغضب. كانوا يرون البوسنة كأرض بها عدد كبير من السكان الصرب، مستقبلهم، كما اعتقدوا، يجب ألا يُقرر بمرسوم إمبراطوري. احتجت صربيا. اعترضت روسيا. تحرك الدبلوماسيون سريعًا بين العواصم. تم تجنب الحرب، ولكن بفارق ضئيل. مرت الأزمة. ولكن الغضب ظل. في السنوات التي تلت ذلك، توقفت الأجواء السياسية. انتشرت الصحف والجمعيات الثقافية وحلقات الطلاب والمنظمات السرية أفكار التحرر والتضحية. تجمع الشباب في المقاهي والغرف المستأجرة، يقرأون الأدب والفلسفة والمنشورات الثورية. تخيل البعض الحرية من خلال الإصلاح. بينما اعتقد آخرون أن العنف يمكن أن يفتح التاريخ. لم يكن الخطر فقط في غضبهم. بل كان في الطريقة التي التقى بها غضبهم بمخاوف الإمبراطوريات. في