Balkans-15-Why-Yugoslavia-Fell-The-Real-Forces-Behind-the-Bosnian-War (1) (हिन्दी)

इतिहास शायद ही कभी एक ही पल में बदलता है। अधिकतर, यह एक निर्णय पर एक बार में बदलता है। जब हम बोस्नियाई युद्ध की अपनी यात्रा जारी रखते हैं, हमें एक पल के लिए रुकना होगा। पिछले 14 अध्यायों में, हम बैल्कन के 2,000 से अधिक वर्षों के इतिहास में यात्रा कर चुके हैं। साम्राज्य उठे, साम्राज्य गिरे। सीमाओं को बार-बार फिर से खींचा गया। फिर भी एक सवाल बना हुआ है। अगर Yugoslavia के लोग दशकों तक एक साथ रहते थे, तो वे युद्ध में क्यों गए? कई लोगों का मानना है कि यह केवल मुसलमानों और ईसाइयों के बीच का युद्ध था। वास्तविकता कहीं अधिक जटिल थी। 1990 के युद्धों को समझने के लिए, हमें पहले Yugoslavia को समझना होगा। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, Yugoslavia एक देश बन गया जिसमें छह गणतंत्र शामिल थे: स्लोवेनिया, क्रोएशिया, बोस्निया और हर्ज़ेगोविना, सर्बिया, मोंटेनेग्रो, और मैसिडोनिया। सर्बिया के भीतर दो स्वायत्त प्रांत थे, कोसोवो और वॉयवोडिना। मिलकर उन्होंने एक संघ बनायाऔर। लेकिन जो लोग वहां रहते थे, वे सभी एक ही इतिहास साझा नहीं करते थे। वहां सर्ब, क्रोआट, बोस्नियाक, स्लोवेनियन, मोंटेनेग्रीन, मैसिडोनियन और अन्य सामुदायिक थे। ज्यादातर लोग निकटता से संबंधित दक्षिण स्लाव भाषाएँ बोलते थे। कई पीढ़ियों से वे एक-दूसरे के पास रहते थे। लेकिन उन्होंने अलग-अलग धार्मिक परंपराएँ अपनाई थीं। अधिकांश सर्ब पूर्वी ऑर्थोडॉक्स ईसाई थे। अधिकांश क्रोआट रोमन कैथोलिक थे। अधिकांश बोस्नियाक मुसलमान थे। ये धर्म लोगों की राष्ट्रीय पहचान के साथ गहराई से जुड़े हुए थे। इसे समझना महत्वपूर्ण है। युद्ध इस कारण नहीं लड़े गए कि लोग स्वयं धर्म पर बहस कर रहे थे। वे इस कारण लड़े गए क्योंकि अलग-अलग राष्ट्रीय समुदाय अलग-अलग राजनीतिक भविष्य चाहते थे जब Yugoslavia टूटने लगा। धर्म पहचान का एक चिह्न बन गया। राष्ट्रीयता राजनीति का केंद्र बन गई। 35 वर्षों से अधिक समय तक, एक व्यक्ति ने इन मतभेदों को संतुलित रखा। जोसिप ब्रोज़ टिटो। द्वितीय विश्व युद्ध की विभीषिकाएँ देखने के बाद, टिटो ने विश्वास किया कि राष्ट्रीयता ने भयानक दुख लाया। उनका उत्तर भाईचारा और एकता के रूप में जाना जाने लगा। लोग सर्ब, क्रोआट, बोस्नियाक, स्लोवेनियन, मोंटेनेग्रीन या मैसिडोनियन रह सकते थे। लेकिन सबसे ऊपर, उन्हें अपने आप को युगोस्लाव के रूप में सोचने के लिए प्रोत्साहित किया गया। nationalist राजनीति को हतोत्साहित किया गया। संघ को सावधानी से संतुलित किया गया। दशकों तक, लाखों लोग शांति से एक साथ रहे। पड़ोसी भोजन साझा करते थे। बच्चे एक ही स्कूल में पढ़ते थे। लोग एक ही फैक्ट्रियों में काम करते थे। मिश्रित विवाह सामान्य हो गए। कई परिवारों में एक से अधिक राष्ट्रीय पहचान थी। फिर, 1980 में, टिटो का निधन हो गया। अचानक, एक ऐसा सम्मानित नेता नहीं बचा था जो संघ को एक साथ रख सके। इसके बजाय, Yugoslavia को एक घूर्णन सामूहिक राष्ट्रपति द्वारा शासित किया गया। उसी समय, अर्थव्यवस्था गंभीर गिरावट में चली गई। महँगाई बढ़ी। विदेशी ऋण में वृद्धि हुई। बेरोजगारी बढ़ी। जीवन स्तर गिरा। लोग भविष्य को लेकर चिंतित हो गए। जब अर्थव्यवस्थाएँ संघर्षरत होती हैं, तो राजनीति अक्सर बदलती है। Yugoslavia में, कुछ राजनेताओं ने धीरे-धीरे राष्ट्रीयता की ओर आकर्षित किया। लेकिन राष्ट्रीयता क्या है? राष्ट्रीयता इस विश्वास को कहते हैं कि किसी व्यक्ति का अपना राष्ट्र या लोग पहले आने चाहिए। यह लोगों को अपनी संस्कृति, भाषा, और पहचान की रक्षा करने के लिए प्रेरित कर सकता है। लेकिन जब विभिन्न राष्ट्रीय समूह शक्ति, भूभाग, या प्रभाव के लिए प्रतिस्पर्धा करना शुरू करते हैं, तो राष्ट्रीयता विभाजन को गहरा बना सकती है। धीरे-धीरे, कम से कम लोग केवल युगोस्लाव के रूप में खुद को वर्णित करने लगे। इसके बजाय, उन्होंने कहा, मैं सर्ब हूँ। मैं क्रोआट हूँ। मैं बोस्नियाक हूँ। मैं स्लोवेनियन हूँ। राजनीतिक पहचान राष्ट्रीय बन गई, संघीय नहीं। इतिहास भी वापस आया। द्वितीय विश्व युद्ध की यादें कभी पूरी तरह से नहीं मिट गईं। कई सर्बों को डर था कि अगर Yugoslavia टूट गया, तो उन्हें सताया जाएगा। कई क्रोआटों को बेलग्रेड से दोबारा वर्चस्व का डर था। कई बोस्नियाकों को बड़े राष्ट्रीय महत्वाकांक्षाओं के बीच फंसने का डर था, राजनीतिक भाषण, टेलीविजन, समाचार पत्र, अफवाहें। डर विश्वास से अधिक तेज़ी से फैला। फिर स्वतंत्रता आई। 1991 में, स्लोवेनिया ने स्वतंत्रता की घोषणा की। वहां की लड़ाई केवल लगभग 10 दिन चली क्योंकि स्लोवेनिया में अपेक्षाकृत कम जातीय सर्ब थे और एक दीर्घकालिक संघर्ष के लिए सीमित समर्थन था। क्रोएशिया ने भी स्वतंत्रता की घोषणा की। लेकिन क्रोएशिया में बड़े सर्ब समुदाय थे। कई क्रोएशियाई सर्बों को नए क्रोएशियाई राज्