Balkans-15-Why-Yugoslavia-Fell-The-Real-Forces-Behind-the-Bosnian-War (1) (Ελληνικά)

Η ιστορία σπάνια αλλάζει σε μια μόνο στιγμή. Πιο συχνά, αλλάζει μία απόφαση τη φορά. Πριν συνεχίσουμε το ταξίδι μας στον πόλεμο της Βοσνίας, πρέπει να κάνουμε μια παύση. Στα τελευταία 14 κεφάλαια, έχουμε διασχίσει περισσότερα από 2.000 χρόνια ιστορίας των Βαλκανίων. Αυτοκρατορίες αναδύθηκαν, αυτοκρατορίες κατέρρευσαν. Τα σύνορα επανασχεδιάστηκαν ξανά και ξανά. Ωστόσο, μια ερώτηση παραμένει. Αν ο λαός της Γιουγκοσλαβίας ζούσε μαζί για δεκαετίες, γιατί οδηγήθηκε σε πόλεμο; Πολλοί πιστεύουν ότι ήταν απλώς ένας πόλεμος μεταξύ μουσουλμάνων και χριστιανών. Η πραγματικότητα ήταν πολύ πιο περίπλοκη. Για να κατανοήσουμε τους πολέμους της δεκαετίας του '90, πρέπει πρώτα να κατανοήσουμε τη Γιουγκοσλαβία. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Γιουγκοσλαβία έγινε μία χώρα απαρτιζόμενη από έξι δημοκρατίες: τη Σλοβενία, την Κροατία, τη Βοσνία και Ερζεγοβίνη, τη Σερβία, το Μαυροβούνιο και τη Μακεδονία. Μέσα στη Σερβία υπήρχαν δύο αυτόνομες επαρχίες, το Κόσοβο και η Βοϊβοντίνα. Μαζί σχημάτισαν μία ομοσπονδία. Όμως, οι άνθρωποι που ζούσαν εκεί δεν είχαν όλοι την ίδια ιστορία. Υπήρχαν Σέρβοι, Κροάτες, Βόσνιοι, Σλοβένοι, Μαυροβούνιοι, Μακεδόνες και άλλες κοινότητες. Οι περισσότεροι μιλούσαν παρόμοιες νότιες σλαβικές γλώσσες. Πολλοί ζούσαν δίπλα-δίπλα για γενιές. Αλλά ακολουθούσαν διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις. Οι περισσότεροι Σέρβοι ήταν Ανατολικοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Οι περισσότεροι Κροάτες ήταν ΡωμαCatholic. Οι περισσότεροι Βόσνιοι ήταν Μουσουλμάνοι. Αυτές οι θρησκείες συνδέθηκαν στενά με τις εθνικές ταυτότητες των ανθρώπων. Αυτό είναι σημαντικό να κατανοηθεί. Οι πόλεμοι δεν πολεμήθηκαν επειδή οι άνθρωποι διαφωνούσαν για την ίδια τη θρησκεία. Πόλεμοι διεξήχθησαν επειδή διαφορετικές εθνικές κοινότητες ήθελαν διαφορετικά πολιτικά μέλλοντα μετά την αρχή της διάσπασης της Γιουγκοσλαβίας. Η θρησκεία έγινε ένα σημάδι ταυτότητας. Η εθνικότητα έγινε το κέντρο της πολιτικής. Για περισσότερα από 35 χρόνια, ένας άνθρωπος είχε κυρίως κρατήσει αυτές τις διαφορές σε ισορροπία. Ο Γιόσιπ Μπροζ Τίτο. Μετά την παρακολούθηση των φρίκης του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Τίτο πίστευε ότι ο εθνικισμός είχε φέρει τρομακτική ταλαιπωρία. Η απάντησή του έγινε γνωστή ως αδελφοσύνη και ενότητα. Οι άνθρωποι μπορούσαν να παραμείνουν Σέρβοι, Κροάτες, Βόσνιοι, Σλοβένοι, Μαυροβούνιοι ή Μακεδόνες. Αλλά πάνω απ' όλα, ενθαρρύνονταν να σκέφτονται τον εαυτό τους ως Γιουγκοσλάβοι. Η εθνικιστική πολιτική αποθαρρύνθηκε. Η ομοσπονδία ήταν προσεκτικά ισορροπημένη. Για δεκαετίες, εκατομμύρια άνθρωποι ζούσαν ειρηνικά μαζί. Οι γείτονες μοιράζονταν γεύματα. Τα παιδιά παρακολουθούσαν τα ίδια σχολεία. Οι άνθρωποι εργάζονταν στα ίδια εργοστάσια. Οι μικτές γάμοι έγιναν κοινοί. Πολλές οικογένειες περιλάμβαναν περισσότερες από μία εθνικές ταυτότητες. Έπειτα, το 1980, ο Τίτο πέθανε. Ξαφνικά, δεν υπήρξε πλέον ένας σεβαστός ηγέτης ικανός να κρατήσει την ομοσπονδία ενωμένη. Αντίθετα, η Γιουγκοσλαβία διοικούνταν από μια περιοδική συλλογική προεδρία. Ταυτόχρονα, η οικονομία εισήλθε σε σοβαρή ύφεση. Ο πληθωρισμός εκτοξευόταν. Το εξωτερικό χρέος αυξανόταν. Η ανεργία μεγάλωνε. Τα επίπεδα διαβίωσης έπεφταν. Οι άνθρωποι ένιωθαν ανησυχία για το μέλλον. Όταν οι οικονομίες αγωνίζονται, η πολιτική συχνά αλλάζει. Σε όλη τη Γιουγκοσλαβία, μερικοί πολιτικοί απευθύνθηκαν ολοένα και περισσότερο στον εθνικισμό. Αλλά τι είναι ακριβώς ο εθνικισμός; Ο εθνικισμός είναι η πεποίθηση ότι η δική σου χώρα ή ο λαός σου πρέπει να έρχονται πρώτοι. Μπορεί να εμπνεύσει τους ανθρώπους να προστατεύσουν τον πολιτισμό, τη γλώσσα και την ταυτότητά τους. Αλλά όταν διαφορετικές εθνικές ομάδες αρχίζουν να ανταγωνίζονται για εξουσία, έδαφος ή επιρροή, ο εθνικισμός μπορεί επίσης να εμβαθύνει τις διαιρέσεις. Σταδιακά, λιγότεροι άνθρωποι περιέγραψαν τους εαυτούς τους απλά ως Γιουγκοσλάβοι. Αντίθετα, άρχισαν όλο και περισσότερο να λένε: "Είμαι Σέρβος. Είμαι Κροάτης. Είμαι Βόσνιος. Είμαι Σλοβένος." Η πολιτική ταυτότητα έγινε εθνική παρά ομοσπονδιακή. Η ιστορία γύρισε επίσης πίσω. Οι μνήμες του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου δεν είχαν ποτέ