When will Enough be Enough (हिन्दी)
▶ Watch on Storyloकब पर्याप्त होगा? हमारी सभ्यता का वास्तविक माप न तो देशों की संपत्ति में है और न ही सेनाओं की शक्ति में, बल्कि इसमें है कि हम अपने सबसे कमजोर लोगों की कैसे रक्षा करते हैं। जांच जारी हैं, बहसें जारी हैं, भाषण दिए जा रहे हैं, अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन आयोजित हो रहे हैं, न्यायालय के मामले विधायी प्रणालियों से गुजर रहे हैं, सरकारें बयान जारी कर रही हैं, और कूटनीतिज्ञ बंद दरवाजों के पीछे मिल रहे हैं। फिर भी, हर रोज, अधिक निर्दोष लोग मर रहे हैं। 7 अक्टूबर 2023 को हमास के हमलों ने इजराइल को झकझोर दिया। नागरिकों की जानबूझकर हत्या की गई, परिवार अलग हुए, और बंधक बनाए गए। इन बर्बर घटनाओं की unequivocal निंदा की जानी चाहिए। आतंकवाद और निर्दोष लोगों को जानबूझकर निशाना बनाना किसी भी सभ्य समाज में स्वीकार्य नहीं है। लेकिन न्याय को अंतहीन मानव दु:ख का औचित्य नहीं बनाना चाहिए। लगभग तीन साल बाद, संघर्ष ने गाजा को तबाह कर दिया है। स्वास्थ्य अधिकारियों और अंतरराष्ट्रीय संगठनों के अनुसार, दर्जनों हजार लोग मार दिए गए हैं। पूरे पड़ोस नष्ट हो चुके हैं। अस्पताल, स्कूल और घर मलबे में तब्दील हो चुके हैं। मानवता से संबंधित एजेंसियां नागरिकों के लिए भयानक परिस्थितियों की चेतावनी जारी कर रही हैं, विशेष रूप से बच्चों के लिए, जिन्होंने राजनीति, युद्ध, या आतंकवाद में कोई भाग नहीं लिया, फिर भी संघर्ष का सबसे बड़ा बोझ उठाया है। गाजा दुनिया की एकमात्र मानवतावादी त्रासदी नहीं है। सूडान 21वीं सदी के सबसे गंभीर मानवतावादी संकटों में से एक में गिर गया है। युद्ध के कारण लाखों लोग बेघर हो गए हैं। सामूहिक हत्याओं, भूख, और व्यापक यौन हिंसा की खबरों ने संयुक्त राष्ट्र और मानवतावादी संगठनों से बार-बार चेतावनियाँ दी हैं। फिर भी, दु:ख के स्तर के बावजूद, संकट को अक्सर केवल क्षणिक अंतरराष्ट्रीय ध्यान मिलता है। विभिन्न देश, विभिन्न इतिहास, विभिन्न धर्म, विभिन्न राजनीति, लेकिन वही दुःख, वही डर। वही मानव दु:ख। एक बच्चा तय नहीं करता कि वह कहाँ पैदा होगा। वे यह नहीं चुनते कि वे इजरायली हैं या फिलिस्तीनी, सूडानी या यूक्रेनी, ईसाई, मुस्लिम, यहूदी, हिंदू, सिख, बौद्ध, या बिना किसी faith के। हर बच्चा दुनिया में समान आशाओं के साथ आता है—हंसने, सीखने, प्रेम पाने, और वयस्कता में बढ़ने की। बहुत से बच्चों को यह अवसर कभी नहीं मिलता। द्वितीय विश्व युद्ध के विनाश के बाद, अंतरराष्ट्रीय समुदाय ने एक ऐसा प्रणाली बनाने की कोशिश की जिसमें कानून राजनीतिक हितों के ऊपर होगा। जिनेवा संधियों, संयुक्त राष्ट्र के चार्टर, और बाद में अंतरराष्ट्रीय आपराधिक संस्थानों को नागरिकों की रक्षा स्थापित करने और यह सुनिश्चित करने के लिए तैयार किया गया था कि गंभीर अपराधों को नकारा नहीं जाएगा। वादा सरल था—कि मानवता कभी भी बड़े अत्याचारों को बिना जवाबदेही के नहीं होने देगी। आज, कई लोग पूछ रहे हैं कि क्या वे वादे निभाए जा रहे हैं। क्यों संघर्ष विराम बार-बार विफल होते हैं? क्यों मानवतावादी सहायता संघर्ष क्षेत्रों में फंसे नागरिकों तक पहुँचने में संघर्ष करती है? क्यों, अंतरराष्ट्रीय संस्थानों, जांचों, और कूटनीतिक प्रयासों के बावजूद, युद्धों का नागरिकों पर इतना बड़ा दुष्प्रभाव पड़ता है? कुछ का तर्क है कि सुरक्षा चिंताएँ, क्षेत्रीय शक्ति संघर्ष, रणनीतिक गठबंधन, और भू-राजनीतिक हित हर शांति प्रयास को जटिल बना रहे हैं। अन्य मानते हैं कि सरकारों ने अंतरराष्ट्रीय कानून को लगातार लागू करने में विफलता दिखाई है। ये लोकतांत्रिक समाजों में वैध प्रश्न हैं। तर्कसंगत लोग संघर्ष के कारणों या इसे समाप्त करने के लिए आवश्यक नीतियों पर असहमत हो सकते हैं। लेकिन एक सिद्धांत है जो राजनीतिक विवाद से परे होना चाहिए। निर्दोष नागरिकों, विशेष रूप से बच्चों, की रक्षा कभी भी नागरिकता, जातीयता, धर्म, या राजनीतिक निष्ठा पर निर्भर नहीं होनी चाहिए। एक बच्चे की जान को उसकी जन्म के झंडे के अनुसार कभी नहीं आंका जाना चाहिए। हर निर्दोष जीवन समान मानव मूल्य रखता है। इन संघर्षों के बीच, कई व्यक्तियों ने मुँह मोड़ने से इनकार कर दिया है। सहायता कार्यकर्ता भोजन और दवाई पहुँचाने के लिए अपनी जान जोखिम में डालते हैं। डॉक्टर युद्ध से क्षतिग्रस्त अस्पतालों में ऑपरेशन करते रहते हैं। पत्रकार व्यक्तिगत खतरों के बावजूद घटनाओं का दस्तावेजीकरण करते हैं। मानवतावादी संगठन उन असंभव परिस्थितियों में फंसे नागरिकों का समर्थन करने के लिए tirelessly काम करते हैं। अभियानकर्ता, राजनीतिज्ञ, और राजनीतिक स्पेक्ट्रम के सार्वजनिक व्यक्ति भी विराम, मानवतावादी पहुंच, जवाबदेही, और नागरिकों की बेहतर सुरक्षा के लिए अपने मंचों का उपयोग करते हैं। इनमें सांसद जैसे जेरेमी कॉर्बिन और अंतरराष्ट्रीय कार्यकर्