Balkans- 07-Yugoslavia’s-Fragile-Birth-Dreams,-Division,-and-Dictatorship-in-the-Post‑WWI (العربية)

قد انتهت الطلقات أخيرًا. بعد أربع سنوات من الدمار غير imaginable، خرجت أوروبا منهكة. فقد الملايين حياتهم. تلاشت الإمبراطوريات القديمة التي سيطرت على القارة لقرون بين عشية وضحاها. بالنسبة للبلقان، لم يكن انتهاء الحرب يعني ببساطة السلام، بل كان يعني فرصة للبدء من جديد. عبر البلدات والقرى، رنّت أجراس الكنائس احتفالاً. استقبلت العائلات عائديها من الذين كانوا محظوظين بالبقاء، بينما اجتمع عدد لا يحصى في صمت عند القبور المدفونة حديثًا. عادت الحقول التي أصبحت ساحات قتال ببطء إلى الزراعة. أعيد فتح الأسواق. استقبلت المدارس الأطفال الذين لم يعرفوا شيئًا سوى الصراع. بدأت الحياة تتجدد. ومع ذلك، كان العالم الذي عاد إليه هؤلاء الناس لم يعد هو نفسه الذي تركوه. لقد اختفت الإمبراطورية النمساوية-المجرية. وانتهى حكم الإمبراطورية العثمانية الطويل في جنوب شرق أوروبا. لأول مرة في أجيال عديدة، واجه العديد من الشعوب السلافية الجنوبية فرصة غير عادية. هل يمكنهم بناء بلد خاص بهم؟ في الأول من ديسمبر 1918، تم إعلان مملكة الصرب والكروات والسلوفينيين. وحدت مملكة صربيا مع الأراضي التي كانت تنتمي سابقًا إلى النمسا-المجر، وجمعت الصرب والكروات والسلوفينيين والعديد من المجتمعات الأخرى تحت تاج واحد. بالنسبة للكثيرين، كانت بمثابة تحقيق حلم ألهم أجيالًا. بعد أن تم لم شملهم دون حدود إمبراطورية، كانوا يأملون في بناء مستقبل مستند إلى تاريخ مشترك، ولغة مشتركة، وازدهار متبادل. لكن الأحلام غالبًا ما تكون أسهل في التخيل منها في الحكم. على الرغم من أن العديد من الناس تحدثوا لغات متقاربة، إلا أنهم حملوا تجارب تاريخية مختلفة جدًا. خرجت صربيا من سنوات من النضال ضد الإمبراطورية العثمانية. بينما تطورت كرواتيا وسلوفينيا لقرون ضمن مؤسسات عالم الهابسبورغ. عكست البوسنة والهرسك كلا التقليدين، حيث تأثرت بالعثمانيين والنمساويين-المجريين، بالإضافة إلى التأثيرات المحلية. كما اختلفت التقاليد الدينية. المسيحيون الأرثوذكس، الكاثوليك، المسلمون، والجماعات اليهودية. كلٌ منهم ساهم في النسيج الثقافي الغني للبلقان. كلٌ يحمل ذكرياته وتقاليده وهويته الخاصة. وكان إنشاء بلد واحد سيكون أكثر تعقيدًا بكثير من رسم حدود جديدة على الخريطة. بالنسبة للعائلات العادية، مع ذلك، ظلت السياسة بعيدة. كان المزارعون يقلقون بشأن الحصاد. أعاد أصحاب المتاجر فتح متاجرهم، وأعادوا تشغيل الأعمال التي تضررت بسبب الحرب. عاد الأطفال إلى الفصول الدراسية، وحملت السكك الحديدية الركاب بدلاً من الجنود. كانت الحياة تتحرك إلى الأمام ببطء وبحرص. ومع ذلك، كانت تحت هذا التفاؤل، أسئلة صعبة لا تزال بلا إجابات. كيف ينبغي أن يتم تقاسم السلطة؟ هل ينبغي اتخاذ القرارات محليًا، مع احترام تقاليد كل منطقة؟ أم ينبغي أن تُحكم المملكة الجديدة كدولة مركزية قوية واحدة؟ ستشكل هذه النقاشات مستقبل الأمة الشابة. في مركز هذه التجربة الطموحة كان الملك الكسندر، الذي اعتقد أن الوحدة تقدم للمملكة أفضل أمل للبقاء. كان يخشى أن تؤدي الولاءات الإقليمية والطموحات الوطنية المتنافسة إلى تفكك البلاد قبل أن تبدأ حقًا. اتفق العديد، بينما لم يتفق آخرون. جادل العديد من القادة السياسيين الكروات بأن المملكة الجديدة أصبحت تتحكم فيها بلغراد بشكل مفرط. كانوا يعتقدون أن التاريخ والتقاليد المتميزة لكرواتيا والمناطق الأخرى تستحق درجة أكبر من الاستقلالية بدلاً من زيادة السيطرة المركزية. من بين الأصوات الأكثر احترامًا كان ستيفان راديك، زعيم حزب الفلاحين الكرواتي. لم يكن راديك يدعو إلى الصراع. كان يؤمن أن هوية كرواتيا وحقوقها ينبغي أن تُعترف بها ضمن الدولة الجديدة. وجدت خطبه دعمًا بين العديد من الكروات الذين خافوا أن تكون وعد الشراكة يتلاشى ببطء ليحل محله عدم التوازن السياسي. كانت الخلافات تزداد حدة مع مرور كل عام. أصبح البرلمان منقسمًا بشكل متزايد. أصبح النقاش السياسي، الذي كان يحمل آمالًا، مكانًا للاعتداء وعدم الثقة. بالنسبة للكثير من الأشخاص العاديين، كانت هذه الحجج تبدو بعيدة كل البعد عن الحياة اليومية. كانوا يعيدون بناء المنازل، يربون العائلات، ويحاولون التعافي من دمار الحرب. ومع ذلك، كانت القرارات المُتخذة في غرف الحكومة البعيدة ستشكل مستقبلهم. ثم، في يونيو 1928، تحطمت الوحدة الهشة للمملكة. خلال جلسة حادة للبرلمان في بلغراد، أطلق نائب كرواتي من الجبل الأسود، بونيتسا راسيك، النار على ممثلين كروات. وأصيب عدة رجال. جُرح ستيفان راديك بجروح قاتلة وتوفي بعد أسابيع. أرسلت عمليات الاغتيال صدمات في جميع أنحاء المملكة. بالنسبة للعديد من الكروات، أصبحت وفاة راديك رمزًا لنظام سياسي فشل في حماية المساواة والثقة. عبر البلاد، تحولت الحزن بسرعة إلى غضب، بينما تدهورت العلاقات بين القادة السياس